HAKIKAT KESOMBONGAN

-

Hakikat Kesombongan: Penyakit Hati yang Tersembunyi

Semua orang memahami bahwa sombong adalah dosa besar yang dapat mendatangkan laknat, sebagaimana yang menimpa Iblis, yang diusir dan dijauhkan dari hadapan Ilahi. Namun, bagaimanakah esensi kesombongan ini sehingga ia menjadi sedemikian berbahaya, dan mengapa ironisnya, meskipun semua orang takut, masih banyak yang terjebak dalam perilaku sombong, menyombongkan diri dengan segala keunggulannya?

Dua Lapisan Kesombongan

Untuk menghindarkan diri dari sifat tercela ini, pahamilah bahwa sumber utama kesombongan adalah sebuah i'tiqad (keyakinan) yang bersemayam di dalam hati. Secara hakikat, kesombongan terbagi menjadi dua jenis:

1. Kesombongan Lahiriah (Yang Terlihat)

Ini adalah kesombongan yang bersifat umum, yang dapat dideteksi melalui pandangan mata, ucapan, dan tingkah laku (misalnya merendahkan orang lain atau membanggakan harta sudah sering pergi haji dan rajin sholat lima waktu di masjid serta ahli sedekah yang semuanya itu ingin tenar dan dikenal alim  ). Kesombongan jenis ini, meskipun buruk, adalah sombong yang dapat digugurkan dan disembuhkan melalui introspeksi dan perbaikan amal.

2.Kesombongan Hakiki (Keakuan Diri)

Inilah jenis kesombongan yang paling berbahaya, yang bersumber dari keakuan diri atau ego (kedirian) yang mengakar kuat dalam sanubari.

Ketika kesombongan hakiki ini menguasai, seseorang akan kehilangan rasa kedekatan yang nyata dengan kehadiran Ilahi. Ketiadaan kesadaran akan kedekatan Allah inilah yang menjadi sumber segala kejahatan dan kesalahan. Karena tidak merasa diawasi, manusia merasa bebas untuk berbuat keburukan. Inilah bukti bahwa kesombongan adalah akar dari seluruh kejahatan manusia.

Metode menaklukkan sifat sombong dengan muraqabah:

Apabila kesadaran ini telah tertanam dalam diri, maka setiap gerak dan laku perbuatannya akan senantiasa berada di bawah pengawasan Allah (Muraqabah), sehingga ia terhindar dari kejahatan dan perbuatan salah.

Namun, untuk mengalahkan dan melumpuhkan sifat sombong yang bersemayam dalam dada manusia, diperlukan strategi perang khusus di dalam alam batin. Senjata utama dalam perjuangan ini adalah Zikrullah (mengingat Allah).

Zikrullah ini bukanlah zikir biasa yang hanya didapatkan dari buku atau dipraktekkan sendiri. Ia adalah zikir yang bersifat sakral dan harus ditanamkan secara mendalam ke dalam lubuk hati sanubari. Penanaman zikir ini hanya dapat dilakukan melalui proses Talqin, penerimaan secara khusus dari seorang Guru Mursyid yang ahli, sebagaimana dicontohkan oleh Nabi Muhammad kepada para sahabat utama seperti Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina Ali.

Maka kami hadir sebagai penerus wasilah dan silsilah Talqin tersebut di tengah zaman yang hiruk pikuk ini yang serba keterbatasan waktu karena kesibukan, dengan itu insya Allah kami atas izinnya dan atas izin Tuan Guru kami memperbolehkan memberikan  Talqin dzikir kepada siapa saja yang belum mendapatkannya, dan kami terbuka luas pintu bagi siapa saja untuk mengikuti metode dari Thoriqoh Naqsyabandiyah sebagai bimbingan jalan spiritual sebagai penyempurna ibadah ritual.

𝐃𝐀𝐑𝐔𝐋 𝐍𝐔𝐑 𝐇𝐔𝐃𝐀 𝐒𝐇𝐎𝐋𝐄𝐇𝐈𝐀𝐇


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

MAKRIFAT SEJATI

-
Gambar
𝐃𝐀𝐑𝐔𝐋 𝐍𝐔𝐑 𝐇𝐔𝐃𝐀 𝐒𝐇𝐎𝐋𝐄𝐇𝐈𝐀𝐇 MAKRIFAT BERADAB: Menjadi Khalifah di Atas Pijakan Bumi Di tengah keriuhan media yang kini membanjiri relung batin dengan istilah-istilah makrifat yang hanya berhenti di lisan, kami menegaskan kembali garis tegas bagi para pencari:  Makrifat bukanlah pelarian dari dunia, melainkan kunci otoritas untuk mengelolanya. Banyak yang mengaku "mengenal Allah", namun gagal dalam pembuktian. Mereka menolak dunia dengan alasan "fana", padahal mereka sebenarnya hanya takut untuk bertanggung jawab sebagai Khalifah. I. Makrifat adalah "Kekuatan Pengelola"  Makrifat sejati bukan tentang mengasingkan diri, melainkan tentang penggunaan fasilitas Allah di dunia dengan penuh kedaulatan. Allah memberikan dunia ini sebagai instrumen bagi manusia untuk membuktikan kebesaran-Nya. Seseorang yang benar-benar mengenal Allah akan mampu menggunakan harta, pengaruh, dan fasilitas apa pun yang dititipkan kepadanya tanpa sedikit...
Baca selengkapnya

TINGKATAN MAQOM MAKRIFAT

-
Gambar
Bismillahirrahmanirrahim Tiga Tingkat Makrifat Sejati Makrifat terbagi menjadi tiga tingkatan utama, yang masing-masing merupakan anak tangga spiritual menuju kesempurnaan: 1. Makrifat Umum-Ilmu (Pengenalan Intelektual) Ini adalah tingkatan awal, yaitu pengenalan secara konseptual atau intelektual. Ibaratnya, kita mengetahui tentang sesuatu melalui ilmu dan akal. Dalam konteks keimanan, ini setara dengan Ilmul Yaqin (Yakin Berdasarkan Ilmu) Jalan Metode Syariat. 2. Makrifat Khawash-Rasa (Pengalaman Batin) Tingkatan ini adalah hasil dari mendapatkan rasa dan pengalaman langsung dari pengenalan itu sendiri. Pengetahuan tidak lagi sekedar teori, tetapi telah meresap menjadi pengalaman batin yang teralami. Dalam konteks keimanan, ini setara dengan Ainul Yaqin (Yakin Berdasarkan Pandangan atau Pengalaman) Jalan Metode Tarekat. 3. Makrifat Sirr- Tajalli (Puncak Penyingkapan Hakikat) Makrifat Tajalli adalah puncak dari segala makrifat. Ini adalah tingkatan tertinggi di mana terjad...
Baca selengkapnya

SAMUDRA ILMU

-
Gambar
Bismillahirrahmanirrahim Kedalaman Samudra Ilmu Islam Sejatinya, ilmu dalam Islam terbagi menjadi dua pilar utama yang saling menguatkan, bagaikan jasad dan nyawa yang tak terpisahkan: 1. Syariat : Fondasi Lahiriah Syariat adalah jalan awal, sebuah bentuk ketaatan yang nyata. Di dalamnya, terkandung tiga unsur pokok yang menopang kehidupan seorang Muslim: Aqidah : Simpul keyakinan yang menghujam kuat di dalam hati. Ibadah : Perwujudan pengabdian dan penghambaan diri kepada Sang Pencipta. Muamalah : Seni menjaga hubungan dan etika sesama manusia dan makhluk hidup lainnya  di bumi dunia. 2. Tarekat : Jalan Menuju Kedalaman Ruhani Tarekat adalah jembatan menuju hakikat. Di dalam perjalanan Tarekat, tersimpan dua permata jiwa: Hakikat : Penyingkapan rahasia kebenaran di balik setiap syariat. Ma’rifat : Puncak pengenalan jiwa secara mendalam kepada Allah SWT. Hakikat dan Ma’rifat mustahil dapat dicapai tanpa melalui jalan Tarekat. Keduanya harus bersandar dan berakar pada m...
Baca selengkapnya